segunda-feira, 9 de setembro de 2013

Homossexualismo: Condição, Possessão ou Ação?

Vejamos DOIS itens sobre o que Homossexualismo NÃO É: 

 1.  Homossexualismo não é CONDIÇÃO!

 Outro dia um "Pastor" ( estou colocando entre aspas pois não sei de que denominação, linha de fé, Estado brasileiro e nem mesmo seu nome, mas isso não vem ao caso), foi  a um determinado programa de televisão popular afirmar que foi homossexual e estava "curado" por Deus de sua "condição". Após falar algumas bobagens, que não vem ao caso nem nos interessa, uma opositora do tal "Pastor" afirmou que ele não era nada mais nada menos que o Michael Jackson dos gays, pois o Michael Jackson mudou apenas a cor da pele mas continuava negro, por debaixo do seu Vitigilo (doença de pigmentação da pele). Então, esse era o raciocínio da pessoa que questionava o tal "Pastor": não importa que religião um gay "pratique", ele continuará gay por todo a vida, já que ele nasceu com essa "condição". 

Alguns cientistas tem se esforçado por descobrir um "gene gay" e tem falhado, por uma simples razão: HOMOSSEXUALISMO NÃO É CONDIÇÃO! Não é algo físico, não é determinado por gene e nem é uma doença. Não pode ser comparada à condição da pele. Eu sou negro e posso apenas descolorir minha pele como, afirmam alguns, fez Michael Jackson. Mas homossexualismo não tem raízes físicas, genéticas ou orgânicas. Compará-lo à cor da pele é uma tremenda falta de bom senso e, poderia dizer, de maturidade intelectual. 

2. Homossexualismo não é POSSESSÃO ! 

Em suas "SESSÕES DO DESCARREGO", a Igreja Universal e demais igrejas pentecostais, prometem "curar" o homossexualismo como se o mesmo fosse uma "forma" de possessão demoníaca. Isso é o que ele costumam chamar de "CULTO DE LIBERTAÇÃO", ou coisa similar. Mas embora  Satanás exerça sua influência levando os homens a pecar (João 8:44), homossexualismo NÃO É POSSESSÂO demoníaca, pois as pessoas COMETEM atos homossexuais por escolha própria. Deus é Soberano mas a responsabilidade das escolhas humanas é individual e não coletiva, não podem ser transferidas ou burladas. Acusar Satanás de um ato praticado pelo homem, afirmando que este estava possesso, contraria a Bíblia, pois tira a responsabilidade do pecador de responder perante o Criador por seus atos praticados (Apoc. 2012~15). Essa INFLUÊNCIA, portanto,  é EXTERNA e não INTERNA, pois é preciso que se PRATIQUE utilizando o intelecto, escolha pessoal. O homossexual DECIDE PRATICAR o homossexualismo . 

Vemos na Bíblia que embora Job tenha recebido aflições FÌSICAS do maligno, mas com a permissão de Deus, ele NÃO se deixou INFLUENCIAR por Satanás. (Job 2:7) Jesus foi TENTADO por Satanás sem NUNCA cometer qualquer pecado (Mat. 4:10), nem nunca mesmo podendo existir essa possibilidade. Pedro se deixou INFLUENCIAR por Satanás, mas NÂO foi possuído pelo mesmo (Mar. 8:33). Ananias foi INFLUENCIADO por Satanás e DECIDIU pecar contra Deus, pois permitiu que Satanás enchesse o seu coração com mentiras (Atos 5:3), por isso Deus o matou. Crentes verdadeiros (Salvos, Redimidos) que vivem sob IINFLUÊNCIA de Satanás, são mortos por Deus (1 Cor. 5:5), pois DECIDIRAM não Santificar-se. 

Vemos na Bíblia que algumas características de POSSESSÃO DEMONÍACA são: 

- Extrema força física, de forma sobre-humana (Mar. 5:4; Luc. 8:29). 

- Faz o possesso ferir-se a si mesmo, se jogando no chão, espumar, clamar, falar alto, gritar, contorcer-se em urros  (Luc. 9:39 e 42) [Obs. : Qualquer coincidência com certos "cultos evangélicos" NÃO É mera coincidência!] 

- Impede que a pessoa confesse que Jesus veio em carne (1 Jo. 4:2,3; 2 Jo. 1:7). 

Portanto, homossexualidade, nada tem a ver com POSSESSÃO DEMONÍACA, embora seja uma influência de Satanás. 
Jay Adams explica assim: "(o diabo) não pode ser acusado do pecado da homossexualidade de maneira tal que seja removida a responsabilidade daqueles que o cometem. O comportamento homossexual é pecaminoso, e não o produto de uma irresistível influência satânica ou possessão ou controle demoníaco. (...) Em nenhuma das passagens onde o homossexualismo é condenado, jamais é especialmente vinculado à influência satânica ou demoníaca."


Mas, podemos definir o que é o Homossexualismo? 

A Bíblia nos afirma que: 

 3. Homossexualismo é AÇÃO! 

Alguém é considerado homossexual por que COMETE o homossexualismo, assim como quem é ADÚLTERO somente é assim considerado assim por COMETER adultério. O homossexualismo, em todas as suas formas (travestismo, lesbianismo, sodomia, pornografia, mudança de sexo, e todas as outras aberrações) ocorrem unicamente por que o homem decide AGIR assim. Por isso Deus entrega ao que Ele chama claramente de imundícia (Romanos 1:24), abandonando-os às suas paixões (Romanos 1:26), permitindo que eles se inflamem em todas os seus caminhos tortuosos (Romanos 1:27~32). Não se pode discriminar alguém pela sua condição, mas o homossexual o é apenas por QUERER pecar e não por SER assim. Falando sinceramente, alguma mãe ou pai responsável, entregaria seus filhos aos cuidados de um sodomita confesso ? 

O início de uma vida homossexual é quase sempre a mesma. Sempre alguém próximo ou de confiança da vítima, INFLUENCIANDO-A a fim de PRATICAR uma "pequena variação sexual". Depois do ATO vem a vergonha e o medo. O que ocorre depois é que o aliciador (ou a pessoa que INFLUENCIA o iniciante) busca CONVENCER quem COMETEU o ATO de que "isso é algo normal!" É o que acontece com os que COMETEM abusos sexuais com crianças, os que cometem adultério, os traficantes de drogas, etc. Homossexuais são estupradores empotencial. E o que a mídia apresenta como "algo bonito", "variação de forma de amar", ou "condição" é na verdade a PRÁTICA de um crime hediondo. E mesmo que os homens caminhem para a aprovação total de tal ATO abominável, Deus continuará considerando esta PRÁTICA como trangressão e PECADO. Não permanecerão na presença do Senhor os que insistirem em praticar tais abominações (I Cor. 6:9~10; Apoc.21:8, 22:15). 

 
4. A resposta é MUDANÇA, o que a Bíblia chama de CONVERSÃO.

Você procura a Verdade de Deus ? Então buisquemo-la na Bíblia, pois ela é a Palavra de Deus, a revelação completa de Sua vontade ao homem pecador. A Verdade de Deus não é uma filosofia, ou regra, ou obras. A Verdade de Deus é um Homem (João 1:1~3, 14:6). A Verdade é a o Senhor Jesus, o Cristo, o Messias, o Redentor, o Salvador. Somente Ele pode, pela influência do Espírito Santo, MUDAR os pensamentos dos homens levando-os à Deus (Jo. 5:40). Somente o Senhor Jesus Cristo pode fazer do homem uma nova criatura (2 Co. 5:17). Somenteno Senhor Jesus Cristo no purifica do pecado, de nossas ações e decisões para o mal (1 Jo 1:7; Hb. 9:13 e 14; Tia. 4:8; 1. Jo. 1:9; 2 Tim 2:21). 

Portanto, se verdadeiramente te arrependeres dos teus pecados, com tua boca confessares a Jesus Cristo como teu Único e Suficiente Salvador, crendo em teu coração que Ele morreu no teu lugar, entrgando tua vida para santificação através da palavra de Deus (Jo. !7:17), será salvo (Rom.10:9). Não importa quão pecador você seja. Jesus Cristo, o Senhor, te limpará de TODO o pecado. Entrega pois tua vida a Ele, e recebe de graça da água da vida. (Ef. 2:8 e 9, Jo. 10:27 e 28; Atos 2:37 e 38). 


Miguel Ângelo L. Maciel 

Seminarista CETEBRAM 

A Bíblia e o HOMOSSEXUALISMO.

O tema homossexualidade nunca foi tão explorado pela mídia como atualmente. Na televisão, os programas de auditório recebem militantes gays para entrevistas e debates sobre suas conquistas e promoção de seus eventos. Novelas e filmes também exaltam a homossexualidade. Rádios, jornais e revistas abriram-se para a questão. O assunto está sempre na ordem do dia.

Os acalorados debates atravessam muitas perspectivas quando o assunto é a homossexualidade: psicológica, sociológica, ética e, a mais polêmica, a religiosa. As posturas são as mais diversas. A Igreja Evangélica, entretanto, mesmo não sendo favorável à prática homossexual, acredita que os homossexuais devem ser acolhidos, receber compaixão e ouvir a palavra de Deus. As Sagradas Escrituras prometem transformação para todo e qualquer pecador que se arrependa dos seus pecados e creia em Jesus Cristo.

Posição Bíblico-Teológica da Igreja Evangélica A Igreja Evangélica tem uma postura bem firme quanto à questão da homossexualidade. Apesar de lançar mão de argumentos psicológicos, científicos, sociológicos e éticos, é da Bíblia Sagrada que retira o substrato para nortear sua compreensão teológica e suas ações práticas.

Tanto no Antigo como no Novo Testamento, a Bíblia faz menção aos atos homossexuais. A primeira referência ao homossexualismo está no livro de Gênesis, quando os habitantes das cidades Sodoma e Gomorra tentaram violentar sexualmente dois anjos com aparência humana. Assim a Bíblia menciona, em Gênesis 19, a exigência dos homens da cidade que tentavam invadir a casa de Ló, onde os anjos se hospedaram: 
“E chamaram a Ló, e disseram-lhe: Onde estão os homens que a ti vieram nesta noite? Traze-os fora a nós, para que os conheçamos.” (Gn 19:5)


Analisando a história de Sodoma e Gomorra, o escritor Joe Dallas faz a seguinte afirmação:

“Houve uma tentativa de estupro homossexual, e os sodomitas com certeza eram culpados de outros pecados além do homossexualismo. Mas, tendo em vista o número de homens dispostos a participar do estupro, e as muitas outras referências - tanto bíblicas como extra-bíblicas - aos pecados sexuais de Sodoma, é provável que o homossexualismo era amplamente praticado entre os sodomitas. Também é provável que o pecado pelo qual eles são chamados foi um dos muitos motivos porque o juízo final caiu sobre eles.”

Outra passagem do Antigo Testamento que refere-se à prática homossexual, encontra-se no capítulo 19 do livro de Juízes. Os homens da cidade de Gibeá também tentaram violentar sexualmente um homem que se hospedou na casa de um velho agricultor. A passagem relata o seguinte:

“22 ... eis que os homens daquela cidade (homens que eram filhos de Belial) cercaram a casa, batendo à porta; e falaram ao ancião, senhor da casa, dizendo: Tira para fora o homem que entrou em tua casa, para que oconheçamos. 23 E o homem, dono da casa, saiu a eles e disse-lhes: Não, irmãos meus, ora não façais semelhante mal; já que este homem entrou em minha casa, não façais tal loucura. ... 25 Porém aqueles homens não o quiseram ouvir; ...” (Jz 19:22-30)

Para o pesquisador e escritor Júlio Severo não há nenhuma dúvida de que essa passagem da Bíblia também se refere à homossexualidade. Severo afirma que os judeus - por não terem eliminado de seu meio os costumes dos povos pagãos - acabaram sendo influenciados por eles e sofrendo graves conseqüências sociais e morais:

“O fato é que os costumes dos cananeus que habitavam no meio do povo de Benjamin acabaram minando toda sua resistência moral. O homossexualismo, que era comumente praticado nas religiões cananéias, foi aos poucos sendo introduzido na vida social do povo de Deus. “Como conseqüência, as ruas de Gibeá deixaram de ser seguras. Nelas, agora, rondavam estupradores homossexuais. Foi por isso que o velho se dispôs a acolher os viajantes em casa. Ele quis protegê-los de um eventual abuso sexual.”

Segundo Júlio Severo, os habitantes da cidade de Gibeá colocaram-se ao lado dos seus cidadãos homossexuais e sofreram graves conseqüências. Ele considera a história de Gibeá um alerta para os cristãos dos dias de hoje pois, segundo afirma, esses também são suscetíveis de abrigar o pecado em suas comunidades:

“Para que toda influência homossexual fosse arrancada do meio do povo de Deus, o Senhor ordenou que os benjamitas fossem combatidos. Na guerra que se seguiu, morreram quarenta mil soldados de Israel e vinte e cinco mil de Benjamin, sem mencionar as vítimas civis, que foram em número muito maior.

“A tragédia moral de Gibeá é um alerta para a comunidade cristã de todos os tempos. Ela mostra que não só a sociedade secular, mas também os próprios crentes são suscetíveis de perder a aversão pelas opiniões e práticas sexuais erradas. O ex-povo de Deus de Gibeá foi destruído porque não amou a Palavra do Senhor, nem obedeceu a ela.”

Há, ainda, no antigo Testamento duas passagens muito claras a respeito do homossexualismo. São Levítico 18:22 2 Levítico 20:13 que dizem o seguinte, respectivamente:

“Com homem não te deitarás, como se fosse mulher; abominação é;” (Lv 18:22)

 “Quando também um homem se deitar com outro homem, como com mulher, ambos fizeram abominação; certamente morrerão; o seu sangue será sobre eles.” (Lv 20:13)

Analisando as declarações acima, os teólogos John Ankerberg e John Weldon chegaram à seguinte conclusão:

“todo o contexto de Levítico 18 e Levítico 20 é principalmente de moralidade, e não de adoração idólatra. Nesse caso, em Levítico 18.1-5 Deus informa aos israelitas que não devem imitar as práticas malignas dos cananeus, mas devem ser cuidadosos em obedecer às leis de Deus e seguir as Suas determinações. Deus está expulsando os cananeus, não por sua idolatria, mas por suas práticas sexuais abomináveis. Na realidade, o restante do capítulo descreve quase todas as práticas malignas como pecados sexuais: relações sexuais proibidas entre membros da família, relação sexual durante o ciclo menstrual de uma mulher, homossexualidade e depravações. O restante do capítulo consiste em advertências convincentes para não serem contaminados por tais práticas. Por isso, Deus ordena no versículo 24: 
‘Com nenhuma destas coisas vos contaminareis.’”

No Novo Testamento a homossexualidade também é abordada de forma clara em três momentos: Rm 1, 1 Co 6.9 – 11 e 1 Tm 1.8 - 11. As três referências são feitas pelo apóstolo Paulo. As principais passagens que abordam a questão homossexual, no entanto, encontram-se nas cartas do apóstolo endereçadas às igrejas de Roma e da cidade de Corinto, na Grécia. Tanto em Roma como na Grécia antiga, o homossexualismo era uma prática comum. Era, ainda, considerado imagem ideal do erotismo e modelo de educação para os jovens.

Contudo, apesar da prática homossexual ser considerada normal em Roma, o homossexualismo passivo desonrava os romanos, que eram educados para serem ativos, serem senhores. A posição passiva era reservada para os escravos e para as mulheres, para os quais, aliás, era um dever. A História registra que dos quinze primeiros imperadores de Roma, só Cláudio era exclusivamente heterossexual. Mas foi o imperador Júlio César que ganhou a fama, só sendo tolerado pela posição que ocupava e por suas conquistas bélicas. Dele diz-se que “era homem de todas as mulheres e mulher de todos os homens”.

A palavra lésbica vem da ilha de Lesbos, na Grécia, onde vivia uma poetisa e sacerdotisa chamada Safo. Ela iniciava mulheres no homossexualismo (daí os adjetivos lésbica ou mulheres sáficas). As palavras sodomitas e efeminados usadas em 1 Co 6.9 têm significados distintos: sodomita vem do pecado de Sodoma e tornou-se sinônimo universal de homossexualismo ativo (quando o homossexual faz o papel de “marido” na relação com outro homem); e efeminado é quando o homossexual faz o papel de passivo (ou seja, o de “mulher” na relação sexual com outro homem) e, também, quando tem trejeitos femininos ou gosta de vestir-se com roupas de mulher (no caso de travestis).

Esse era exatamente o contexto em que o apóstolo Paulo vivia quando escreveu a primeira referência bíblica do Novo Testamento sobre o homossexualismo, dirigindo-se à igreja de Roma. Usando a autoridade que tinha de pregador da Palavra de Deus, ele não fez distinção entre homossexualismo ativo ou passivo. Afirmou, sim, que o homossexualismo contrariava os propósitos morais, sexuais, sociais e espirituais de Deus para homens e mulheres.

Depois de afirmar que os romanos haviam trocado a verdade de Deus pela mentira, ele declarou em Romanos 1.26 e 27: “
26 Por isso Deus os abandonou às paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrário à natureza. 27 E, semelhantemente, também os homens, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, homens com homens, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro.

John Ankerberg e John Weldon analisam essa afirmação de Paulo ressaltando que, ao contrário da interpretação de alguns simpatizantes da causa homossexual, esses dois versículos são revelações claras de que o apóstolo referia-se à homossexualidade: “Paulo está simplesmente condenando a homossexualidade em si. As definições dos dicionários para as palavras que Paulo usa - pathe aschemosune etc - claramente se referem à atividade sexual. (...) As descrições feitas pelo apóstolo Paulo são também dignas de nota. O livro de Romanos fala de homossexuais queimando-se em lascívia uns pelos outros. (Hélio, aqui, omitiu referências a 3 más bíblias)

A outra menção à homossexualidade - considerada por muitos evangélicos a mais importante da Bíblia, por mostrar que homossexualismo é uma pecado como qualquer outro mas, principalmente, que homossexuais podem mudar - é encontrada na carta de Paulo dirigida à igreja de Corinto. Essa cidade pertencia à Grécia antiga onde, à semelhança de Roma, o homossexualismo era celebrado e também praticado por filósofos e poetas. Na adolescência, os rapazes gregos deixavam a casa de seus pais e se tornavam amantes de homens adultos. Corria que essas práticas sexuais faziam parte de um relacionamento afetivo e educacional em que os jovens eram ensinados a trilhar os caminhos da virilidade.

O apóstolo Paulo, porém, mesmo conhecendo muito bem a cultura da Grécia, faz uma leitura diferente do pensamento corrente na época, em 1 Coríntios 6.9 a 11:

“9 ¶ Não sabeis que os injustos não hão de herdar o reino de Deus? Não erreis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, 10 nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus. 11 E é o que alguns têm sido; mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados em nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito do nosso Deus.” (1Co 6:9-11)


Comentando essa passagem bíblica, Bob Davies e Lori Rentzel (conselheiros de um ministério de ajuda a quem está deixando o homossexualismo nos EUA) reconhecem o mesmo teor de proibição das práticas homossexuais de muitos teólogos. Eles, porém, têm uma informação relevante àqueles que acham que a Bíblia só condena os homossexuais:

“há evidências bíblicas explícitas de que Deus pode transformar a vida de uma pessoa envolvida nesse comportamento. (...) Paulo conhecia antigos homossexuais na igreja de Corinto! Portanto, a mensagem de que o homossexualismo pode ser mudado não é nova; os homossexuais têm experimentado transformações desde que a Bíblia foi escrita.”

*João Luiz Santolin (Membro da Igreja Presbiteriana da Barra, RJ, e Coordenador do MOSES. É Bacharel em Teologia e Pós-Graduando em Terapia de Família na Universidade Candido Mendes, RJ)